بوز قورد
وطن منه اوغول دئسه نه غمیم!
پرتاب خرما به نانوایان توسط امام جمعه جلفا حاج آقا انتظاری در روز وفات حضرت فاطمه زهرا(س). سهندنیوز: آزاد تبریز- نا به گفته نانوایان بعد از ظهر روز جمعه 17 خرداد جلسه ای در سالن کنفرانس فرمانداری با حضور نانوایان ؛امام جمعه و جمعی از مسئولین ذیربط برگزار می گردد تا در مورد پخت نان احسانی در فردای آن روز(شنبه)تصمیم گیری وبه اصطلاح مشورت نمایند.(یک نفر خیر مبلغی را در اختیار فرمانداری قرار می دهد تا آن را میان نانوایان تقصیم کنند وروز وفات حضرت زهرا”س”را احسانی کار کنند)امام جمعه شروع به سخنرانی میکند و نانوایان را به کم کاری و دزدی و…. متهم مینماید!!! و می گوید:حداقل فردا را که احسانی نان می پزید دزدی نکنید! در این میان یکی از نانوایان می ایستد ودستش را بالا میبرد و از حاج آقا اجازه صحبت کردن می خواهد؛حاج آقا کمی مکث می کند و بیچاره نانوا با لحن آرام میگوید:جناب آقای امام جمعه شما چطور قصاص قبل از جنایت می کنید؟وآیا به نظر شما همه نانوایان دزدی می کنند؟در این لحظه حاج آقا انتظاری (که از او انتظار این حرکت نمی رفت)با خشونت هر چه تمام خرماهایی را که روی میزشان قرار داشته بر میدارد وبه طرف نانوا پرتاب میکند وبا صدای بلند فریاد میزند (اوتور یئره سنه کیم دئییب منیم صحبتیمین آراسیندا دانیشاسان؟! احمق!!!)و چنان حرفهای تحقیر آمیزی میزند که واقعا در شان یک انسان نیست!.حالا سوال اینجاست .. 1-آیا در جامعه ای که مسئولین رده بالای آن دم از مردم سالاری میزنند مصداقش این است؟ 2-آیا برای امام جمعه یک شهرستان که به گفته خودشان باید دارای تقوا وسعه صدر باشد چنین رفتاری زننده نیست؟ 3-آیا پیامبر نیز با مردم زمان خود چنین رفتار میکرد که امام جمعه مردم را به راه انبیا دعوت مینماید؟ 4-آیا مردم این قدر ذلیل شده اند که توسط مسئولینی که خودشان به طور مستقیم یا غیر مستقیم انتخاب می کنند این همه پایمال شوند آن هم فقط به خاطر گفتن حرف حق!؟ 5-و صدها آیا….. ضمنا خرماهایی را که امام جمعه به نانوایان پرتاب کرده بود خود نانوایان خریده بودند تا به خاطر روز وفات در میان حاضرین پخش گردد. نامه سرگشاده یک دانشجوی آذربایجانی به رهبر جمهوری اسلامی جناب آیت الله خامنه ای با سلام و آرزوی طول عمر برای خادمین واقعی مردم ساکن ایران، امیدوارم که حالتان برای خواندن این نامه مناسب باشد و خواندن این نامه مانع رسیدگی به امورات کشور نشود. از شما طالب خواندن نامهای هستم که با امید فرآوان نوشته شده است. نامهای که بدون هیچ حب و بغضی و تنها برای روشنگری نوشته شده و حرف دل کسانی است که چون من به خیل حق طلبی فرزندان آذربایجان پیوستهاند و خواهان برچیده شدن تمامی نمادها و مظاهر ظلم در حق ملت مظلوم آذربایجان هستند. جام طلایی- نقره ای- مسی هخامنشی، از اصل تا تقلبی رضامرادی غیاث آبادی، پژوهشگر و باستانشناس: در چند روز گذشته مطالب بیشماری درباره کشف یک جام زرین هخامنشی با قدمت 2500 سال از داخل یک جعبه کفش منتشر شد و اینکه قرار است این گنج مکشوفه از زیر تختخواب آقای جان وبر (John Webber) در روزهای پنجم و ششم ژوئن امسال (16 و 17 خرداد) در حراجی “دوک” انگلستان به فروش برسد. این اخبار ابتدا در کاتالوگ حراجی دوک، سپس در وبسایتهای دیلیمیل، گاردین، تایمز و بیبیسی، و آنگاه با الحاقات و غلوهایی ریز و درشت، در بسیاری از رسانهها و نشریات فارسیزبان (معمولاً بدون ذکر مأخذ) منتشر شد. رسانههایی همچون: ایرنا، جام جم، انتخان، عصر ایران و برخی دیگر که به این موضوع پرداختند، تنها به نقل ادعاها و سخنان صاحب جام و نیز مدیر حراجخانه بسنده کرده و گزارشهای آنان فاقد هرگونه اظهارنظر مستقیم تخصصی بوده است که هنوز ادامه دارد. هر چند که تعدادی از نشریات ایرانی، این کمبود را با ذهن خلاقه خود و با ساخته و پرداخته کردن چند نقلقول از متخصصانی در دانشگاهها و موزههای بریتانیا رفع کردند. بدیهی است به هنگام کشف هرگونه اثر یا شیء باستانی، ابتدا میباید بررسیها و آزمایشهایی برای اطمینان از اصالت آن انجام شود. این نکتهای است که رسانههای منتشرکننده خبر در بارهاش سکوت کرده و با قاطعیت از اصالت آن سخن گفتهاند. تنها در کاتالوگ حراجخانه، اشارهای کوتاه به نظر دوپهلو و مبهم متخصصان دانشگاه آکسفورد در زمینه ترکیب فلزات بکار رفته در جام شده است. BMT-də Qarabağ məsələsi müzakirə oluna bilər AzadTabriz News:GUAM ölkələri Gürcüstan, Azərbaycan və Moldovanın ərazilərindəki “donmuş münaqişələr” məsələsini iyul-avqust aylarında BMT Baş Ammambleyasının səsverməsinə çıxarmağ hazırlaşırlar. Bu barədə “Ekspress”ə diplomatik mənbələr məlumat veriblər. Bu sənəd ötən ilin payızından Assambleyanın 62-ci sessiyasının gündəliyindədir. Artıq səsverməyə təqdim ediləcək müraciətin mətni hazırdır. İyulun 2-də GUAM-ın Tiflisdə keçiriləcək sammitindən sonra təşkilatın katibliyi qətnaməni BMT-yə təqdim edəcək. “Ekspress”in əldə etdiyi sənəddə Dağlıq Qarabağ, Dnestryanı və Abxaziyadakı münaqişələrdən bəhs olunmaqla, onların 15 il ərzində 16 milyon insanın həyatına təsiri, üç ölkənin suverenliyi və ərazi bütövlüyünə təhlükə yaratdığı qeyd edilir, həmçinin bu durumun beynəlxalq sabitliyə də xələl gətirdiyi vurğulanır: “Konfliktlər regionda çoxmilyonlu qaçqın və məcburi köçkün axınına səbəb olmaqla yanaşı, sosial fəlakət yaradır, xüsusilə də üç ölkənin böyük ərazisinə nəzarət itirilib”. Beynəlxalq ictimaiyyətin məsələyə laqeyidsizliyindən gileylənən GUAM mövzuya prioritet qaydada BMT Baş Assambleyasının qiymət verməsini tələb edir. Qeyd edək ki, indiyədək GUAM ölkələri artıq üç dəfə BMT-də etnik münaqişələrin müzakirəsinə cəhd ediblər. Lakin bu təşəbbüslər heç vaxt sonadək sürməyib. İlk müraciət 2005-ci ildə, 60-cı sessiya ərəfəsində olmuşdu. Ancaq o vaxt yalnız Azərbaycan, Böyük Britaniya və ABŞ sənədin gündəliyə salınmasına səs vermişdi. 2006-cı ildə isə GUAM ilkin mərhələdə qətnamənin gündəliyə salınmasında uğur qazansa da, sonadək getmədi. BMT qaydalarına görə, təşkilata göndərilən mövzuların Baş Assambleyanın gündəliyinə salınması, yoxsa komitələrə göndərilməsi barədə qərarı 28 üzvdən ibarət Baş Komitə verir. O isə bir də iyulda toplaşacaq. Prosedura uyğun olaraq, əvvəlcə mövzu ətrafında şərhlər dinləniləcək, sonra hazırlanmış qətnamə səsə çıxarılacaq. GUAM-ın müraciəti ilə yanaşı, Azərbaycan diplomatiyası Baş Assambleyanda işğal olunmuş ərazilərdə qanunsuzluqlara dair fərdi qətnaməsinin icrasına nail olmaq fikrindədir. Məlum olduğu kimi, bu sənəd martın 14-də qəbul edilib. Ancaq bəzi müşahidəçilərə görə, Bakı onun icrası məsələsində ciddi hazırlaşmalıdır, belə ki, əvvəlki təşəbbüslərin qarşısı alınıb və cəhdlər nəticə verməyib. Ən böyük əngəl Rusiya hesab olunur. Bir qayda olaraq, bu ölkə “donmuş münaqişələrə” dair istənilən təşəbbüslərin müəlliflərini “daşa tutmağa” çalışıb. Moskvanın əndişəsi başadüşüləndir. Aydındır ki, Kreml postpovet ölkələrindəki konfliktlərin beynəlmilləşməsini istəmir, mümkün vasitələrlə regionu təsir dairəsində saxlamağa çalışır. Bəs GUAM bu cəhdi ilə nəyə nail olmaq istəyir? Bir halda ki, irəli sürülən qətnamələr hətta BMT-də qəbul olunsa belə, icra olunmur, buna gərək varmı? Ən əsası, belə təşəbbüslər sülh proseslərinə nə verir? Azərbaycan XİN-də hesab edirlər ki, Bakı üçün ən əsası Qarabağ məsələsinin sırf ölkə nöqteyi-nəzərindən çıxararaq, ümumi kontekstdə - GUAM-dakı digər münaqişələrlə birlikdə BMT-nin müzakirəsinə verməkdir ki, bu da problemin ciddiliyini artırır: “İkincisi, yeni format - bu, ATƏT-in Minsk qrupunun əvəzləyicisi deyil - çoxtərəfli nizamlamanı daha da sürətləndirə bilər”. Yenə sual yaranır: BMT-nin arxivində Qarabağla bağlı 4 qətnamə var. Bu sənədlərin hər biri münaqişənin həssaslığına istinad edir. Bunlar nəticə vermirsə, növbəti addımlardan nəsə gözləmək olarmı? XİN-in bu suala cavabı birmənalıdır: “Heç nə etməməkdənsə, mövcud olan imkanlardan bəhrələnmək daha yaxşıdır” پیغامی از جمعيت دفاع از ميراث فرهنگي و طبيعي آذربايجان جنوبي به دنبال تشديد تخريب اماكن وابنيه هاي باستاني و تاريخي" آذربايجان جنوبي " و نابودسازي مناطق بي بديل طبيعي آن، كه همراه با بي توجهي معنا دار "به ظاهر مسئولين" به اين موضوع صورت گرفته و به كشيده شدن وضييعت اين ميراث گرانقدر بشري به حالت بحراني انجاميده است . ما جمعي از "جوانان دانشگاهي آذربايجان " كه دقدقه دفاع از اين آثار در حال نابودي را داريم ، به فكر تاسيس وبلاگي افتاديم ، كه وضعيت اين ميراث در حال نابود شدن را به اطلاع عموم مردم رسانده و توجه افكار عمومي را به اين موضوع بسيار ضروري جلب كرده و لزوم حفاظت از اين يادگارهاي تاريخي و طبيعي خود را يادآور سازيم . دیرینهشناس فنلاندى خواستار تداوم کاوش در منطقه فسیلى مراغه شد آزاد تبریز: دیرینه شناس فنلاندى، خواستار تداوم کاوش در منطقه فسیلى مراغه شد. میخاییل فورتلیوس ( ، (Michael Fortelious گفت: تیم حاضر متشکل از ۱۱محقق دیرینهشناسى از کشورهاى فرانسه و فنلاند ، چین و ژاپن یکى از بهترین و معتبرترین تیمهاى بینالمللى در دیرینهشناسى است و ادامه فعالیت تیمى آنها حایز نتایج علمى مطلوبى خواهد بود. وى افزود: دیرینه شناسى در این منطقه که داراى فسیلهاى سالم و دست نخوردهاى است مىتواند ما را با شرایط اقلیمى و آب و هوایى در گذشتههاى دور آشنا سازد. فورتلیوس گفت: تیم حاضر در دومین مرحله از کاوشهاى دیرینه شناسى از مباحث نظرى وارد مباحث عملى و عملیاتى خواهد شد. منطقه فسیلى مراغه۴۰هزار هکتار وسعت دارد که در شرایط فعلى یک هزار و ۲۶هکتار از آن به عنوان نخستین اثر ملى طبیعى حفاظت شده شناخته شده است. این منطقه به لحاظ تنوع فسیلى در سطح جهان بىنظیر بوده و تاکنون گونههایى از جمله جوندگان، اسب سانان، گاوسانان، گوشتخواران، فیلها، زرافهها، گوزنها، و پرندگان و غیره در آن کشف شده است. بخشى از فسیلهاى این منطقه در موزههاى فرانسه، اتریش و آمریکا نگهدارى مىشود. گونئی آذربایجان میللی–آزادلیق حرکاتی سیویل بیر موباریزه یولوندا، بیرینجی بولوم، اولوس گیریش دونیا آنا دیلی گونونده ن اعتیباره ن گونئی آذربایجانین بوتون شهر، کندلرین ده اعلان اولونمامیش فوق العاده وضعیت حوکم سورمکده دیر. چئویک قووه لرله (ضد شورش) برابر قارایاخالار (اطلاعات) و بسیجی لر بوتون کوچه لرده دائیما گزیشمکده اولوب کیچیجیک بیر حرکتی بئله نظرده ن قاچیرمیرلار. حتتا یول پولیس لری نین اودلو سیلاحلارلا تجهیزلنمه سی ده، دفعه لرله قئیده آلینیب. گونئی آذربایجان میللی – آزادلیق حرکاتی فعاللاری ایسه دونیا دا بلکه ده آنالوقو اولمایان تضییق لرله راستلاشمیش لار. شهر و کوچه اهالی سی نین گوزلری قارشیسیندا آچیق جینایت لرده ن بئله چکینمه ین حربی – اینتیظامی قووه لر سانکی اجنبی بیر یوردو ایشغال ائتمیش و اورتا عصیرلره خاص اولان موناسیبت لرله اهالی نین قارشی سینا چیخمیشلار. سیاسی و غیری سیاسی وطنداش لارین ائولری دائیما نظارت آلتیندا اولموش آرتیق امن یئر حساب ائدیلمیر. ایسته نیلن واقت، ایسته نیلن گوج اوستوروکتورو، ایجازه سیز اولاراق ائولری، ایش یئرلری، اوخول لاری و بیر سؤزله ایجتیماعی یئرلری تفتیش ائدیر سیاسی یاخود غیری سیاسی وطنداش لاری تحقیر، ایشکنجه و حبس ائدیر. بعضی حاللاردا اینتیظامی قووه لر طرفینده ن توره دیلن اولوم و جینایت حادیثه لری بیر باشا جمعیتین گوزلری قارشی سیندا حیاتا کئچیریر. آشنایی با حقوق اقلیتهای قومی و نژادی ترجمه : ا . فرزام برگرفته از : hrea.org یکی از اصول بنیادی حقوق بشر این است که همه ی انسان ها آزاد زاده می شوند و باید از حرمت و حقوق برابر برخوردار باشند. تبعیض قائل شدن و تعقیب قضایی برپایه ی نژاد و قومیت تخطی آشکار از این اصل است. تبعیض علیه قومیت ها می تواند شکل های مختلفی داشته باشد. بیرحمانه ترین آن نژادپرستی است. نسل کشی، آپارتاید و صورت های کمتر آشکار تضییع حقوق همگی از شیوه های نژادپرستانه محسوب می شوند. این شیوه ها گروه های قومی را از داشتن برابری حقوق مدنی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی با سایر گروه های اجتماعی محروم می کند. دلیران آذربایجان در اسارت مارالان تبریزلی شير مردان آذربايجان را از سر كارشان وحشيانه به قفس گاه ها مى كشانند، آنها را از خانه هايشان بر سر سفره غذا مى ربايند، آنها را از خانواده هايشان جدا مى سازند، كارشان را كه با آن نان آور زن و بچه هايشان هستند از آنها مى گيرند، فرزندان پاك و نازنين آنها را در دريايى از غم جانگداز دورى از پدر فرو مى برند، تا اراده پدران و به زعم خود اراده يك ملت را بشكنند. مگر كدامين ملت تاكنون با چنين روش هاى جنايتكارانه اى اراده اش شكسته است. مگر خللى در اراده عباس لسانى وارد آمده است. ماهيان كوشا و فعال رااز آب مى گيرند تا بزعم خود بر درياى سكوت جبارانه و گستاخانه حكومت كنند. چه ضعفايى. چه بست فطرتانى. چه دون پايگانى كه به اسم دين و مذهب، ملتى حق خواه را به مسلخ مى كشند. تورکون دیلی turkün dili تورکون دیلی تک سئوگلی ایستکلی دیل اولماز Turkün dili tək istəkli dil olmaz ئوزگه دیله قاتسان , بو اصیل دیل, اصیل اولماز Ozgə dilə qatsan bu asil dil asil olmaz ئوز شعرینی فارسا- عربه قاتماسا شاعر Oz şerini farsa- ərəbə qatmasa şaır شعری اوخویانلار. ائشیدنلر کسیل اولماز Şeri oxuyanlarş eşidər kəsil olmaz فارس شاعری چوخ سوزلرینی بیزدن آپارمیش Fars şaıri çox sozlərini bizdən aparmış "صابر" کیمی بیر سفره لی شاعیر, پخیل اولماز Sabir kimi bir sufrəli şaır pəxil olmaz تورکون مثلی فولکلوری دنیادا تک دیر Turkün məsəli fölkolöri dunyada təkdir خان یورقانی, کند ایچره مثل دیر, میتیل اولماز Xan yörqani kənd içərə masal dir mitil olmaz آذر قوشونی, قیصر رومی اسیر ائتمیش Azər quşüni qeysar əsir etmiş کسری سوزودیر بیر بئله تاریخ ناغیل اولماز Kəsra sozuzör bir belə tarix nağil olmazğ پیشمیش کیمی, شعرین ده گرگ داد – دوزی اولسون Pişmiş kimi şerində gərəg dad – düzi oısun کند اهلی بیلرلر کی دوشابسیز خشیل اولماز Kənd əhli bilərlərki döşabsiz xəşil olmaz سوزلرده جواهر کیمی دیر,اصلی بدلدن Sozlərdə cəvahır kimidir əsli bədəldən تشخیص وئرن اولسا بو قده ر زیر- زیبیل اولماز Təşxis verən olsa bu qədər zir zibil olmaz شاعیر اولا بیلمزسن, آنان دوغماسا شاعیر Şaır ola bilməzsən anan doğmasa şaır مس سن, آبالام هر سارای کوینک قیزیل اولماز Məssən abalam hər saray koynək qizil olmaz چوخ قیسا بوی اولسان اولوسان جین کیمی شیطان Çox qisaa boy olsan olusan cin kimi şeytan چوخ دا اوزون اولما که اوزوندا عقیل اولماز Çoxda uzun olmaki uzunda əqil olmaz مندن ده نه ظالم چیخار,اوغلوم, نه قصاص چی Məndən nə zalim çixar oğlum nə qəsasçı بیر دفعه بونی قان کی ایپکدن قیزیل اولماز Bir dəfə bunu gan ki ipəkdən qizil olmaz آزاد قوی اوغول عشقی طبیعتده بولونسون Azad qoy oğul eşqi tabiətdə bulünsün داغ , داشدا دوغولموش ده لی جیران حمیل اولماز Dağ daşda doğülmüş dəli ceyran hamil olmaz اینسان اودی توتسون بو ذلیل خلقین الیندن Insan osi tutsün bu zəlil xəlqin əlindən آلاهی سورسن , بئله اینسان ذلیل اولماز Alahi sevərsən belə insan zəlil olmaz چوق داکی سرابون سویی واریاغ- بالی واردیر Çoxdaki sərabın süyı var yağ – bali vardır باش عرشه ده چاتدیرسا , سراب اردبیل اولماز Baş ərşədə çatdirsa sərab ərdəbil olmaz میلت غمی اولسا , بو جوجوقلار چوپه دونمز Milət ğami olsa bu çocöqlar çopə donməz اربابلار یمیزدان قارینلار طبیل اولماز ərbablar yemizdən qarinlar tabil olmaz دوز واختا دولار تاختا, طاباق ادویه ایله Doz vaxta dolar taxta tabaq ədviyəilə اوندا کی ننه م سانجیلانارزنجفیل اولماز Ondaki nənəm sancilanar zəncəfil olmaz بو «شهریار»ین طبعی کیمی چیممه لی چشمه Bu şəhriyarin təbıikimi çimməli çeşmə کوثر اولا بیلسه دئمیرم , سلسبیل اولماز Kosər ola bilsə demirəm səlsəbil olmaz http://s3.tinypic.com/s40yh5.jpg تقدیم به روح سرسلسله ی سگ صفتان، حکیم ابولقاسم فردوسی اخیراًروزنامه ی دولتی اطلاعات، در شماره ی ۲۴۱۹۲ خود عباراتی را به نقل از فردوسی آورده است، که مستحق تقدیر وتشکری ازاین نوع است. مقدمتاً می خواهم لعنت روز عاشورا را نثارکنم برروح اجداد فردوسی و باستان گرایانی که هنوز از تناول ترشحات مقعد این حکیم بزرگ طوس سیر نشده انده و باجویدن آن ترشحات بویی را متصاعد می کنند که اعصاب وروانم را در هم می ریزد. بوی تعفنی که از دهان فردوسی پرستان و فردوسی جویان متصاعد است، به شکل غیرقابل وصفی، دماغم را تحریک میکند، به طوری که اعصابم مخشوش ومطلب به صورتی در می آید که خواندید! امّا جا دارد، پس از این هدیه ی که نثار روح فردوسی واجداد باستان پرستان نمودم، سعی کنم به خاطر احترام وامتنانی که به مخاطبانم دارم به قول دوستی براعصابم مثلث شوم! تا مبادا باعث رنجیده خاطر شدن عزیزان شوم.ازطرفی، شاید این بی حوصلگی موجب برون رفت از اصل موضوعی شود که درپی خواهم آورد. تلاشهای شبانه روزی محققین واندیشمندان سرزمین پر بلای شرق میانه(خاورمیانه) ما را به نتیجه ای قطعی ومطمئنی می رساند که شخصیت هایی، چون سلمان فارسی، فردوسی، سعدی، حافظ، سلاطین، امرا وحکمای منصوب به این دوران، همه جعل وکذب محض و شخصیتها وسلسله های مورد ادعای این اعصار همگی ساختگی ووجود عینی و واقعی نداشته اند. شاید فهم و هضم موضوع ، برای کسانی که اولین بار است با چنین نظریاتی رو به رو میشوند کمی دشوار باشد. امّا کافی است که قبول کنیم، بشربرای ادامه ی زندگی، ابتدا چهار دیواری مسقفی ساخته است که، خود را از عوامل جوی، چون سوزو سرما، بادو باران و.... حفظ کند. در پی آن برای ادامه ی حیات و زندگی جمعی، اللخصوص متمدنانه، اقدام به ساخت آب انبار، حمام، بازار، مسجد، مصلی، معبد، کلیسا، کنیسه، پل، کاروان سرا و... نموده است. اگرچنانچه سکه های ضرب شده ویا کتابی چاپ شده است اصولاً باید همگی در بین چهار دیواری مسقفی صورت گرفته باشد. با این حال امروز، به بناهایی که لازمه ی زندگی جمعی ومتمدنانه بشرهستند، بناهای عام الامنفعه گفته میشود. آثار وبقایای بناهای هر عصر مأید مدیریت وتوان سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و...آن عصرمی باشد. با این وجود چه وا ویلایی به پا می شود، اگر بپرسیم راستی این سلمان فارسی، فردوسی، سعدی ، حافظ و....شما حمام نمی رفت؟! مسجد نمی رفت؟! و... چونان خری که در گل مانده باشد، می مانند که چه بگویند!من در پاسخ این پرسش از باستان گرایان، در سیمایشان چیزی جزء چشمان دریده وغضب آلود و دهن های تا بناگوش باز شده، چیزی ندیده ام! یا باید قبول کنند که آریاها با توجه به متن کتیبه ی بیستون شرور و وحشی بوده اند، سراز ساخت وساز ومعماری در نمی آوردند! یا اینکه قبول کنند، نبود حتی پاره آجری بازمانده از معماری وعلایم حیات هم عصر سلمان، فردوسی، سعدی، حافظ و... موید خالی ازسکنه بودن این سرزمین تا 600 سال پیش بوده است با ورود تدریجی، آرام وسازنده ی تورکها از آسیای میانه وقفقاز، اعراب متمدن از حجازوشام، این نجد، خالی از سکنه جان وحیات دوباره یافته است. همه ی سلسله های ساسان، سامان، غزنویان، سلجوقیان، مغول،حمله وحکومت اعراب برایران و...تا تشکیل سلسله ی به اصطلاح صفویه کذب محض و سلسله های مذکور وهمه ی شخصیتهای سیاسی وفرهنگی این اعصار درزمره ی جعلیات یهودی ساخته قرار دارد. بدون استثنا، محصول تلاش خاخام های یهود وکارگاهای جعل اسناد کلیسا وکنیسه است! پیروان و مبلغین این گونه اوهام، دانسته یا نادانسته نان خور ومزدور کنیسه اند. با رو شدن موضوع پوریم ونسل کشی مردم ممتاز شرق میانه به دست اقوام پرسه (هخامنشیان یهود) وخالی از سنکه شدن ایران به مدت 1200 تا1500 سال، به دست وپا افتاده وهرروز به کرسی های زبان پارسی وفردوسی شناسی و...در دانشگاها اضافه میکنند!!! تا بلکه بتوانند، جنایت و وحشی گری ویرانگری های پرسه را چون همیشه، به دوش ملّت متمدن عرب، تورک ومغول بیندازند! پیشتر در جایی عرض کرده ام این تلاشها به دست و پا زدن های حیوان بعد از ذبه میماند، تند و پر شتاب است، امّا به جایی نمیرسد. اسباط یهود و نصارا در این خاک نفس های آخررا می کشند، پرتو نور حقیقت همه ی پرده های تاریکی جعل ودروغ رابه کنار زده است.طلوعی بزرگ وعالم ارای در راه، فرا رسیدن صبح صادق را مژده می دهد.
ادامه مطلب
به اين جهت اهداف كلي ازايجاد اين وبلاگ را به اين شرح اعلام ميداريم :
1- شناساندن آثار و ابنيه هاي باستاني و تاريخي آذربايجان جنوبي
2- معرفي مناطق طبيعي و گردشگري ، در حال نابودي منطقه
3- اطلاع رساني مناسب در مورد وضيعت گذشته و حال اين "ميراث طبيعي و فرهنگي" آذربايجان جنوبي
4- تلاش از راهكارهاي قانوني و بين المللي براي دفاع حقوقي ، از ميراث ملي آذربايجان جنوبي، مانند : ارائه شكواييه هاي قانوني به مراجع قضايي كشوري و بين المللي
5- سعي در ايجاد حس تعلق و دفاع از آثار تاريخي و طبيعي" آذربايجان جنوبي" در بين مردم و مسئولان منطقه و فهماندن اثرات ناگوار اين قبيل تخريب ها در هويت ملي ما آذربايجانيها
و .....
"
" جمعيت دفاع از ميراث فرهنگي و طبيعي آذربايجان جنوبي "
" ارك قالاسي "
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
قارداشیدیر, سیرداشیدیر دئیه
بیر گون , ایکی گون یوخ
عومور بویو هارای چکیب
قلم چالیب, بوغاز یئيرتیب
شئعر یازیب یاراتمیشام
حیاتیمین کیتابچاسین
واراقلا باخ
گٶر کی آنجاق
هئچ دردیمی, هئچ آغریمی
محکوم اینسان دردلریندن
آییریبان بولمه میشه م
من اوزومو, اوز ائلیمی
یاخین, اوزاق اینسانلیقدان
هئچ ده ارتیق سئومه میشه م
من یاغلیمی, یاوانیمی
هر یئردنسه, هر ائلدنسه
اولور اولسون, هر گون هر آن
آج یالاواج اینسان ایله ن
بولمک لیيه حاضیر اولوب
بو سوزومده صادیق دوروب
تا وارلیغا دایانمیشام
لاکن هله, یازیق دونیا
«ميللتچیلیک» خولیاسینا
عينادینا داوام ائدیر
«اومانیزمی» سایان کیمدی؟
اینسانلیغا باخان کیمدی؟
| Design By : Night Skin |


